P #527: «¿Cuál es la distinción entre párrafos en tipo common y párrafos en cursiva en el libro de ejercicios de Un Curso de Milagros? Muchas de las lecciones en la última parte del libro de ejercicios tienen un párrafo en frequent y uno en cursiva.»

El Curso diría que es nuestra aceptación del mito de pecado, culpa y miedo del Moi en nuestra mente lo que ha resultado en todo lo demás: la historia y la doctrina del pecado initial, el mundo de cuerpos separados con pensamientos separados que pueden parecer tomar decisiones en oposición a Dios y los sentimientos de culpa que parecen resultar de todas esas decisiones. Entonces, en un nivel práctico, cuando esté en contacto con todos los sentimientos de culpa que describe, está experimentando los efectos de su elección de verse a sí mismo como separado, pero la causa está enterrada profundamente en su mente y no tiene nada que ver con el yo que cree que es, que es solo su efecto.

La única manera de estar seguros de que hemos ofrecido tales habilidades al Espíritu Santo — como con cualquier talento que poseamos — es primero ser honestos con nosotros mismos acerca de las razones basadas en el ego que personalmente trataríamos de mostrar. Esto podría incluir el acceso a la información para permitirle obtener lo que desea para usted mismo, impresionar a los demás con su espiritualidad, ofrecer ayuda a otros por sus problemas tal como «usted» los percibe, y así sucesivamente.

Al reinterpretar así el ataque, Un Curso de Milagros nos enseña una nueva forma de percibirlo. Ahora puede verse como una forma de «buscar el amor en todos los lugares equivocados», como dice la canción. El atacante busca desesperadamente el «amor perdido». Sin embargo, sin importar cuán perverso pueda parecer un ataque, no ha borrado la parte de la mente que alberga el recuerdo del Amor de Dios.

¿Qué es lo único que se necesita para que este cambio de percepción tenga lugar? Simplemente esto: el reconocimiento de que la enfermedad es algo propio de la mente, y de que no tiene nada que ver con el cuerpo. ¿Qué te «cuesta» este reconocimiento? Te cuesta el mundo que ves, pues ya nunca más te parecerá que es el mundo el que gobierna a la mente. Con este reconocimiento se le atribuye la responsabilidad a quien verdaderamente la tiene: no al mundo, sino a aquel que contempla el mundo y lo ve como no es.

P #582: «Habiendo sido criado como católico con una creencia en el «pecado unique», ya creo que soy «culpable» y «defectuoso» como ser humano. Además, tengo sentimientos de baja autoestima, vergüenza, y sé que quiero ser querido por los demás. ¿Son estos sentimientos y este sistema de creencias equivalentes a lo que Un Curso de Milagros describe como la culpa que surge de la decisión de mi ego de estar separado de Dios? Tengo problemas para comprender los principios metafísicos del Curso que se aplican a mi comprensión de la culpa.

En cuanto a su «gran pregunta» — es útil recordar que la historia del Hijo de Dios que se queda ucdm videos dormido dormido y sueña con un mundo de separación de su Padre es un mito, un conjunto de símbolos para corregir la historia que el ego nos ha contado de pecado, culpa y miedo, y un Padre enojado empeñado en destruir a Su Hijo por su ataque contra Él.

La mayoría de las habilidades psíquicas implican acceder a información que parece estar a una distancia de donde nos vemos en el tiempo y el espacio. Pero dado que el tiempo no es verdaderamente lineal y todo en la mente dividida en realidad existe simultáneamente (T.

Cuando elegimos creer que la separación es genuine, tomamos esta decisión porque queremos crearnos a nosotros mismos; para «ser nuestra propia persona». Al hacerlo, creemos que estamos usurpando el poder de Dios: “El problema de la autoridad es en realidad una cuestión de autoría. Cuando tienes un problema de autoridad, es siempre porque crees ser tu propio autor y proyectas ese engaño sobre los demás. Percibes entonces la situación como una en que los demás están literalmente luchando contigo para arrebatarte tu autoría.

“Ésta es la clave de la salvación: lo que veo es el reflejo de un proceso mental que comienza con una notion de lo que quiero. A partir de ahí, la mente forja una imagen de eso que desea, lo juzga valioso y, por lo tanto, procura encontrarlo. Estas imágenes se proyectan luego al exterior, donde se contemplan, se consideran reales y se defienden como algo propio de uno.

El Curso enseña que el mundo es el dominio del Moi, que fue elegido como un sustituto del Cielo. Hemos establecido sus estructuras políticas como la foundation de la sociedad organizada que gobierna la forma en que vivimos en el mundo.

Porque una vez que realmente sé que todos somos uno, mi experiencia en relación con todos los aspectos de ese único ser — todos los fragmentos aparentemente separados — puede únicamente ser una experiencia de perfecta paz, la cual tiene que ser compartida con cada aspecto como uno solo, independientemente de que estén manifestando o no esa paz en cualquier momento dado del tiempo.»

R: Dejando de lado por un momento la cuestión de si la crucifixión es realmente un hecho histórico, podemos ver muy claramente una de las diferencias básicas entre el Curso y el cristianismo tradicional al contrastar sus puntos de vista sobre el significado y la importancia de la crucifixión. El cristianismo — y gran parte del mundo — afirma que el amor desinteresado se demuestra a través del sacrificio, y que no hay mayor amor que dar la vida por los amigos (Juan fifteen:thirteen). Y dado que, según la teología cristiana, Jesús, completamente libre de pecado, inocente y no merecedor de ninguna condena, dio su vida por «todos» sus hermanos y hermanas — siempre que estén dispuestos a aceptar su sacrificio en su nombre — la crucifixión se convierte en la mayor demostración de amor que el mundo haya visto.

This guide truly laid out for me the variations concerning the ego and the genuine Self and authorized me to see which was running when in my lifestyle, typically in myself but often in others.